7月5日，我系暑期三下乡社会实践活动团队在屈子文化园等开展了“后疫情时代文旅融合发展”调研，由带队老师经管系党总支书记刘姣花指导。
上午8：30，我系调研团队及在刘姣花老师的带领下与汨罗市领导举行了一场座谈会。会上，汨罗市屈子文化园管理事务中心书记李峰向大家介绍了屈子书院的过去历史、现状和未来；汨罗市文联副主席韩新卫向阐述了屈原题材中文学创作文艺创作以及文艺研究三个方面的成就；汨罗市文联主席甘征文介绍了以屈原文化为创作题材的文艺创作情况；汨罗市非遗传承人戴芸伊戴讲解了香囊的制作技艺。随后，南湖学院经管系与屈子文化园举行实习就业基地授牌仪式。会上，经管系主任赵皇根表示，希望通过与企业、行业合作建立校外实习就业基地，培养学生理论联系实践的能力；同时通过与屈子文化园的合作，探寻屈原文化与旅游融合发展的新思路、新路径，进一步保护传承和创新屈原文化，共同助力把屈子文化园建设成为文旅融合发展的示范区。最后，授牌仪式结束后与会所有领导老师合影留念。这将标志着湖南理工学院南湖学院经管系与屈子文化园文旅合作交流新的起点。
上午10：30，我系调研团队对屈子祠、屈子书院进行了参观考察，导游细致地解说屈子祠“汨罗江是屈原殉难的地方。汨罗江沿岸的人民很早以前就建起了纪念屈原的建筑。据晋代《拾遗记》载：‘楚人为之立祠，汉之犹存’，说明屈原死后不久，便修建了庙宇;到汉代已有了刻碑记事。唐代建三闾大夫屈原祠;五代时封屈原为昭灵侯，元代加封为忠洁清烈公，庙以封名称之。明清时代，屈原祠屡毁屡建。乾隆21年修葺后，人们将屈原祠从汨罗江边迁移到玉笥山上，即现在的屈子祠。屈子祠内有屈原故里遗址和罗子国墓地出土的楚文物。这些文物揭示了两千多年前屈原被放逐在南楚汨罗江一带的社会状况。同学们来到屈子祠瞻仰，无不被屈原那种忧国忧民、上下求索的精神所感动，受到一次爱国主义和历史唯物主义的教育。同学们对屈原相关故事产生了很大的兴趣，并在屈子祠下进行了祭拜屈原的仪式。在仪式过程中，带队老师们以及同学们都佩戴黄色领巾，严肃认真的聆听祭文并手捧香火祭拜。
随后，我系调研团队向现任湖南省汨罗市屈原纪念馆馆长，湖南省屈原学会理事、岳阳屈原研究所副研究员刘石林先生献书并交流。在交流过程中，同学们得知了刘石林先生自幼崇仰屈原，喜爱古典文学特别是《楚辞》，常年来在搞好各项行政工作的同时，进行《屈原》和《楚辞》的研究。刘石林先生这种对屈原文化的情怀为同学们更好的学习屈原文化树立了良好的榜样，也为屈原文化的传承发展做到了更好的诠释与体验。
下午2点，我系调研团队在屈子书院，游客服务中心等地以调查问卷的方式进行了实地考察，用线上线下两种方式记录，主要群体是屈子文化园景区的工作人员与游客，其目的在于收集真实有效的第一手信息以了解目前旅游业的市场现状以及游客对旅游的相关文化需求与选择，为疫情后旅游业的复苏、重整、发展提供决策参考。同学们积极主动地向各年龄段游客展开调查，这将是我系调研团队为后续工作完善提供数据资料。
随后，我系调研团队来到了千古名罗江的始称地同时也是汨罗江文化精典原生地—河泊潭。屈原文化发展研究中心副主任彭仁满先生为我们介绍了此地与汨罗的深厚渊源以及屈原投江自尽的具体地点。紧接着，我系调研团队参加了屈原管理区考察活动座谈会。在会议中，屈原管理区宣传部韩德辉部长代表屈原管理区希望以河泊潭作为屈原投江处作为旅游切入点，大力发展屈原，龙舟，端午文化，发展民俗游。这给后疫情时代文旅融合发展提供一个新的思路。
在这几天中走访调研中，我系“后疫情时代文旅融合发展”调研团队在带队老师刘姣花的指导下走出校园，对岳阳市博物馆、汨罗市正则学校、湖南香草美人集团汨罗市乡村振兴孵化基地、汨罗市屈子祠纪念馆、屈子书院以及屈原管理区都进行了实地走访调研。了解到了后疫情时代下文化对旅游的影响力，加强文旅深度融合，做好保护、传承和发展的关系，才是文旅产业更好的未来。最后，我系带队老师刘姣花表示，通过本次活动同学们培养了对社会的初步认知，学会了理论联系实践，感受到了文化自信，希望今后同学们能走出自己狭隘的小世界、去拥抱外面更加广阔的天地！至此，南湖学院经管系暑期三下乡社会实践活动正式圆满结束！
供稿人：万佳/一审：江杨姬/二审：李鹏/三审：刘姣花
